(發表日期: 2008-3-14 12:23am, 總訪問量: 144, 今天訪問: 1, 本周訪問: 1, 本月訪問: 1)
湖湘近世三人,一政界毛氏,二文字界黎氏,三畫界齊氏。
一、三均以聲名冠時,黎氏暗藏,知黎者唯學術界,俗世不詳其人。其實黎氏之作孽亦已甚矣。
齊白石之畫,承於印,非立於書也。自古畫家,均立於書,齊氏非也。而獨出此異格猶可,不意其取法乃遙承康有爲書法思想,康謬異鄙族,此後來族國之風所以趨於暴戾之所由來也。
廊廟江湖,晦明表裏。左根三絕,風氣一時。
噫,畫之於世影響亦大矣。齊氏得一時盛名,而罔顧世風之漸,亦曰有大可議者也。
齊氏之畫不議不行。
吾之藝文有遙接齊氏者,然古有明訓‘當仁不讓師’,何況非墻內之關系?又聞,師與真理擇真理。故撰此奇文,以奉於當世後世達人君子前。語曰:雖獲罪於夙德,亦何敢辭?
一、三均以聲名冠時,黎氏暗藏,知黎者唯學術界,俗世不詳其人。其實黎氏之作孽亦已甚矣。
齊白石之畫,承於印,非立於書也。自古畫家,均立於書,齊氏非也。而獨出此異格猶可,不意其取法乃遙承康有爲書法思想,康謬異鄙族,此後來族國之風所以趨於暴戾之所由來也。
廊廟江湖,晦明表裏。左根三絕,風氣一時。
噫,畫之於世影響亦大矣。齊氏得一時盛名,而罔顧世風之漸,亦曰有大可議者也。
齊氏之畫不議不行。
吾之藝文有遙接齊氏者,然古有明訓‘當仁不讓師’,何況非墻內之關系?又聞,師與真理擇真理。故撰此奇文,以奉於當世後世達人君子前。語曰:雖獲罪於夙德,亦何敢辭?
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